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一个耆老崇拜武皇帝,武皇帝那番试探也搞不懂

传闻曹操有一次在准备接见匈奴使节时,突然对自己的外表失去了信心,就让崔琰代替自己。但是这位使节似乎看出了曹操的气场不一般,随后曹操便派人将匈奴使节给杀死。感觉这位使节也是死的有些冤,完全搞不懂为什么就被曹操给斩了。当然这个故事并不确保真实性,曹操这番试探也搞不懂有何寓意。不过这则故事衍生出了一个成语,就是“代人捉刀”,下面一起了解看看吧。

易中天笑罗贯中肤浅,到底谁更肤浅??

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易中天崇拜曹操,跟现在那些未满18岁的儿童崇拜“明星”,没有什么两样。儿童崇拜明星,那叫天真;一个老头崇拜曹操,也不能算愚蠢,但如果像易中天那样崇拜曹操,那就另当别论了。

最明显的,是易中天在品三国中提到匈奴使节来访的事。请看易中天先生的原话:

“。。。另外《世说新语》里面有一个故事,就说曹操当了魏王以后,匈奴派使节来见曹操,曹操自惭形秽,说自己这个矮小的个子不足雄远国,因此请崔琰代替他穿上魏王的服饰,坐在魏王的椅子上接见匈奴的来使,自己拿了一把刀站在旁边。结果接见完了以后,曹操就派人去问匈奴的使节了,你感觉怎么样,匈奴使节说魏王确实十一表人才,不过他旁边那个拿刀的,捉刀的那个人那是英雄。可见一个英雄倒不一定高大英俊,关键是在他的气度。”

这样荒谬的故事,只有易中天先生才会引用,因为这样可以显得神秘一点,显得牛逼一点。匈奴使节并不知道那个扛大刀的就是曹操,更不知道他做了什么事,甚至,曹操扮作一个守卫,说话的机会应该也不多;论相貌,那个假冒的曹操要高大英俊得多。匈奴使节怎么就断定这个扛大刀的守卫是个英雄???难道当时曹操的脸上刻了“英雄”两个字??

《世说新语》这样说并不奇怪,因为它不是历史。但易中天却引用这个故事来证明曹操是个人才。这简直就是侮辱曹操。你想想,如果有一个人第一次跟你见面,连你名字都不知道,也没听你说过话,他就对别人说你是人才!!!这不是侮辱你吗??你不骂他吗??

更好笑的是,易中天居然能从这个故事中得出更“深刻”的结论:可见一个英雄倒不一定高大英俊,关键是在他的气度。按照易中天这个结论,那么当时匈奴的使者是因为曹操的气度,才说他是英雄的。然而,匈奴怎样知道曹操的气度???估计是曹操当时想睡觉了,打了个哈欠,吸了口大气,所以匈奴使者觉得他气度不凡。

可见,易中天对曹操的崇拜,已经不是一种理智的崇拜;曹操让易中天心潮澎湃;假如曹操生在今天,那么易中天可能会成为曹操的同性恋人。

我要说的第二件事,是易中天为了神话自己的偶像曹操,费尽吃奶的力气在那里咬文嚼字:

1、《三国志》里面,曹操有句话“宁我负人,毋人负我”;而《三国演义》里面曹操是这样说的“宁教我负天下人,毋教天下人负我”。易中天认为,这两种说法有很大的区别,而后者不符合实际。诚然,后者的语气更强烈。但是“宁我负人,毋人负我”与“宁教我负天下人,毋教天下人负我”意思是一样的,只是感觉后者有点牛逼哄哄而已。

易中天,你没必要咬文嚼字。如果真要咬文嚼字,我个人认为,“宁教我负天下人,毋教天下人负我”更符合讲话者当时的心理状态。因为讲这种话的人,本身就是很牛逼的,而这本身也是一句很牛逼的话。讲话的人,在讲这句话的时候,不会以窃窃私语、低声下气的语气来讲,应该是大义凌然、牛逼哄哄的语气才比较吻合。所以“宁教我负天下人,毋教天下人负我”似乎更贴切。

2、当时的人物鉴赏家许劭,说曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄。”曹操听了后什么反应??《三国志》里面说是“大笑”,《三国演义》里面说是“大喜”。易中天认为,“大喜”这两个字,显得《三国演义》的作者罗贯中很肤浅。鄙人不以为然。曹操听了当时最有名的人物鉴赏家说他是“治世之能臣,乱世之奸雄”,难道不大喜吗???“治世之能臣,乱世之奸雄”,这句话最起码能说明曹操不是个等闲之辈,绝对不是碌碌庸才。治世则能臣,乱世则奸雄。就是说无论是治世还是乱世,曹操都不会平庸。听到这样的评价,而且还是赫赫有名的大鉴赏家对自己的评价,能不“大喜”吗???“大喜”两个字用得好!!!

易中天,你没有资格笑罗贯中肤浅,应该罗贯中应该笑你肤浅才是。你满腹经纶,才高八斗,而且一把年纪,快要跟这个世界说拜的人了,却还是这样愚蠢。你崇拜曹操,跟那些小儿童崇拜明星没什么两样。虽然你所崇拜的曹操比那些小儿童崇拜的“明星”不是同一个档次,但曹操是曹操,你是你。你不会因为崇拜曹操而变得聪明。小儿童是年幼的初级粉丝,你则是年老的高级粉丝。小儿童的天真尚可理解;老儿童的愚蠢就不可理喻了。

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